domingo, 3 de junio de 2012

Notículas del español

Tito Balza Santaella
 
Conque se escribe como una sola palabra cuando funciona como conjunción que enuncia una consecuencia natural de lo que acaba de decirse: Ya tengo las entradas, conque entremos; Ya llegó, conque empecemos la reunión. Se reconoce la voz conque porque puede reemplazarse por entonces, por de manera que: Ya tengo las entradas, entonces entremos; ¿Conque ya llegaste?, ¿De manera que ya llegaste?
.o0o.
Se llama fobia la aversión obsesiva a alguien o a algo, el terror  irracional compulsivo. Estos miedos o temores morbosos son muchos, tantos como complicada es la psicología humana. He aquí diez: Iatrofobia, a robar; ictiofobia, a los peces; insectofobia, a los insectos; lalofobia, a hablar, especialmente en público; lisofobia, a la locura; mecanofobia, a las máquinas, a las maquinarias; megalofobia, a la música; microfobia, a los gérmenes, a las cosas pequeñas; misofobia, a la suciedad y murofobia, a los ratones.
.o0o.
He aquí diez nombres bíblicos para hombres con sus significados: Abel, el hijo, el efímero; Adán, de tierra, de tierra roja; Daniel, mi juez es Dios; Ezequiel, la fortaleza de Dios; Gabriel, mi protector es Dios; Isaac, el que ríe, quiera Dios sonreír; Jacob, el que coge el talón bajo la planta del pie; Jesús, el salvador; José, Él aumentará, Dios acrecentará, Dios te dará más, y Moisés, sacado de las aguas, el libertador.
.o0o.
Existen las llamadas discordancias deliberadas. Son muy comunes en el habla coloquial. He aquí dos casos: 1.- Cuando nos dirigimos a un individuo (segunda persona) en primera persona plural, por diversos propósitos expresivos: por confianza o amabilidad, para entrar en su estado de ánimo o por ironía. Así se oye: ¿Cómo estamos?, ¿Para dónde nos dirigimos?, ¿Qué tal vamos?; 2.- Cuando se manifiesta sorpresa o ironía ante un situación: ¡Con que esas tenemos?
.o0o.
Se ha hecho común en América la palabra membresía para indicar la condición de miembro de una entidad. No debería escribirse con s esta palabra sino con c. La explicación es muy simple y lógica. El sufijo -ía indica condición o función: si la palabra primitiva termina en s, simplemente se le agrega el sufijo: de burgués, burguesía; de feligrés, feligresía; de cortés, cortesía; pero si la voz primitiva termina en vocal se le intercala una c epentética: de abogado, abogacía; de clero, clerecía y, por ende, de miembro, membrecía.
 
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lunes, 23 de abril de 2012


A propósito del día del libro y el idioma, transcribo esta interesante conversación en "facebook" de un profesor más zuliano que el relámpago del Catatumbo, pero viviendo temporalmente en España. Enhorabuena para los lenguados y deslenguados hoy cuando el libro y el idioma tienen el honor. Desde Supercastellania celebramos, celebramos diferente.


La leyenda:
El 23 de Abril es fecha que siempre ha estado ligada, directa o indirectamente, a la literatura y las tradiciones populares.
Los caballeros catalanes que partieron hacia el Oriente no se debieron imaginar la repercusión que tendrían sus relatos sobre el culto a un santo local: Sant Jordi. Posteriormente este relato se "adaptaría" a la tradición medieval de caballeros luchando contra el mal.
La leyenda que surgió es de sobras conocida: Santo Jordi lucha contra el malvado dragón que mantiene retenida a la princesa. Finalmente, Sant Jordi vence y en el lugar donde el dragón derrama su sangre crece un rosal como signo de amor y amistad.
Pero lo que definitivamente ha empujado a la importancia de ese día ha sido que ahora se ha considerado como "Día Internacional del libro".

martes, 31 de enero de 2012

Entre mujeres

Por Ángel Alberto Morillo

Una sala. En medio dos sillas. Una mesa con un florero. Entra mujer joven con lentes oscuros.

MUJER.- son las dos y media. Yo  creo que no vendrá. Es que ayer me lo dijo, pero yo no hice caso. Mi mamá siempre me lo decía, pero bueno, ya no es hora para arrepentimiento alguno. A lo hecho pecho. Son las dos y media, ¿será que vendrá?
ENTRA SEÑORA MÁS ADULTA.
 SEÑORA.- Mujer, y yo esperándote a vos. (La mira) ¿Y esos lentes, mi amor?
MUJER.- La chochera…
SEÑORA.- ¿Chochera? Querrás decir conjuntivitis, esa es la enfermedad de la conjuntiva, a menos que la enfermedad la tengáis en otra parte. Pero si ayer a vos no te picaba o ardía el ojo, en fin, apurate, apurate, ve que se nos hace tarde.
MUJER.- Es que estoy esperando a mamá.
SEÑORA.- ¿A tu mamá? Pero no crees que sea mejor evitar mayores.
MUJER.- Bueno, madre es madre.
SEÑORA.- Pero vos sabéis como es ella, muy nerviosa y si se entera, no te imagináis lo mal que va a estar. ¿pero decime algo, será que vos no estáis muy convencida?
MUJER.- Claro, yo dije que ni un golpe más.
SEÑORA.- Ay no, ay no, por tu tono yo te veo muy guabina.
MUJER.- No es eso, no es eso, pero debéis entender mi situación, no es fácil ser mujer, a mi edad y con cuatro niños, la situación se va tornar hasta peor.
SEÑORA.- ¿Vieja vos? Si sois una muchachita mujer, apenas contáis con 25 años, tenéis dos brazos fuertes, juventud, inteligencia, peor va a ser si un día de estos aparecéis muerta. Muerta si que no vas a poder hacer nada, pensaá en tus hijos. El callar es peor.
MUJER.- pero, pero, pero…
SEÑORA.- Pero nada mujer (Va a la mesita del florero, toma un periódico) nada más  te voy a recitar estos poemas: “Hombre mata a puñaladas a su mujer y después se ahorca”, “Hombre mata a hijos y a su pareja por celos”, “Marido celoso mata de un disparo a una mujer”… En fin, si te sigo leyendo la lista sería interminable, estas son víctimas del silencio, su amor les salió caro, reflexiona, mujer, eres muy joven, date la oportunidad.
MUJER.- Pero es que cuesta, no sabes lo duro que es, yo lo quiero.
SEÑORA.- Que lo quieres, ¿y quién te quiere a ti? Primero debes quererte a ti misma, fíjate, mujer, (saca un espejo) mírate, te estás viendo, eres muy bela, tú eres la más hermosa creación de Dios, eres una diosa pues sin ti, mujer, no hay vida, gracias a nuestro vientre la vida es posible, somos la tierra fértil, somos la madre, la vida misma, madre solo hay una, así que déjate de tontería y comienza a quererte.
LA SEÑORA COMIENZA A ARREGLARLA A MAQUILLARLA, AL MISMO TIEMPO SUENA LA CANCIÓN DE THALÍA “EQUIVOCADA”.

MUJER.- ¿De verdad soy yo? No, no, no, esa no soy yo.
SEÑORA.- Claro mujer, esa eres tú y ningún hombre debe ser tal si golpea o hiere a una mujer; es hora de darte tu puesto, es hora de pensar en tus hijos, es hora de pensar en ti misma.
MUJER.- Pero me da miedo, mucho miedo.
SEÑORA.- No te preocupes, la ley y la Constitución nos protegen, nos amparan, la decisión la tienes en tus manos. (Suena la puerta).
MUJER.- Ay  Dios Santo y si es él…
SEÑORA.- ¿Cuál es el miedo? Tú date tu puesto, tú eres tan igual como él, jamás debes dejarte pisotear y menos por un patán como ese.
MUJER.- No, no, con tan solo pensarlo me da pánico.
SEÑORA.- Ya basta, no te atormentes, además aquí estoy yo, estoy para servirte y ayudarte, para eso somos amigas. (Se dirige y abre la puerta.)
ENTRAN SEÑORA Y MAMÁ.
MUJER.- (Suspirando) Mamá, menos mal. Te estaba esperando.
MAMÁ.-  Ay hija mía, Dios te bendiga… pero qué hermosa estás.
SEÑORA.- Un cariñito qué le hice.
MAMÁ.-  ¿y para dónde vas?
MUJER.- Al colegio, hoy entregan los boletines.
MAMÁ.-  ¿Colegio? Hum más bien deberías ir a otra parte…
MUJER.- Pero mamá, no me crees.
MAMÁ.-  Lo sé todo, hija, estoy dispuesta ayudarte, tú eres la luz de mis ojos, no quiero que pasases por lo que yo pasé.
MUJER.- Pero mamá…
SEÑORA.- Mamá nada, ella también nos ayudará, y que bueno que eso pase, pues lamentablemente muchas madres son celestinas, alcahuetas de sus yernos, y no hay nada peor que hacerse la vista gorda; digna esta madre, que hoy te da su mano. De verdad esto me das más razones para que cambies tu vida, además quien dijo que para ser feliz hay que depender de un hombre.
MAMÁ.-  Así es, si yo hubiese querido a mi misma, quizá mi historia fuese distinta.
SEÑORA.- Mujeres, ya es hora, no perdamos tiempo, es cuestión de dignidad, vamos, la victoria es nuestra.
MAMÁ.- Definitivamente, los tiempos son otros, gracias a Dios muchas estamos abriendo los ojos, no hay peor ciego…
MUJER.- (Tomando el espejo) Por mis hijos, por mí, sobre todo por mí, a partir de hoy seré una mujer nueva y no habrá nadie que se interponga, es hora de darme mi puesto.

SALEN.

viernes, 16 de diciembre de 2011

El bebé de Tiva

Por Ángel Alberto Morillo
El bebé de Tiva ya no gatea
por lo menos soltó ya las primeras palabras
de hecho
y de derecho
ya hizo una hija
(que no pone acentos)
producto del amor y las hormonas rendidas.


El bebé de Tiva
Lee poemas
Aún no los escribe
¿Qué iba a creer Tiva
En los poemas?
-Sencillo-
Con su vientre
-ella-
Aunque no me lo creas
Escribió la vida
-mi vida-

Es que el bebé de Tiva
Aún es el  bebé
-llora-
Por ella
Es que se fue un momentito a la eternidad
-Tiva-
Allá lo espera
Y para los bebés
Cualquier momento es infinito
Más aún cuando es el bebé de Tivita.

Paciencia bebé
Paciencia
Tan solo hoy es un minuto.
Pobre bebé ni pensaba nacer
Gracias a Tiva
-Tivita-
Pudo pensar.
¿Cuántas misas de aguinaldo faltarán
Para llegar a la eternidad?
Tan solo hoy es un minuto
El bebé de Tivita
Ya está dormido
Lo importante
Es que ya no gatea
Le toca enseñar
A la bebé
-su hija-
Dónde van los acentos
Para que la vida suene bien
Que casi vuele como la esdrújula
Tan segura de que tendrá siempre una tilde.


miércoles, 14 de diciembre de 2011

Anunciación


Alégrense llenas de gracia,
el señor esta siempre con ustedes,
mujeres luchadoras de nuestra patria,
llevan en su vientre y paren a los hijos e hijas de Dios,
que luchan día a día por el presente de su familia.
Alégrense llenas de gracia,
Mujeres trabajadoras y soñadoras de futuro,
sus hijos se llamaran Jesús, Pedro, Manuel Carlos, María, Ana,
serán algún día los vencedores y vencedoras de este sistema injusto,
combatirán  la pobreza y la exclusión.
Alégrense llenas de gracia,
mujeres que paren a diario libertadores,
construyen en nuestro suelo un Mundo Nuevo,
tierra que fluye Justicia e igualdad,
Nueva Sociedad para la Nueva Humanidad.
Alégrense llenas de gracia,
María la que plancha ropa ajena,
Carmen que cocina para el patrón,
dejando en sus casas a sus niños y niñas hambrientos,
sin seguridad, ropa, ni calzado.
Alégrense llenas de gracia,
el señor esta siempre con ustedes,
en nuestros barrios y en las emergencias de los hospitales,
en las cárceles y hasta en el cementerio,
el Señor Siempre está con nosotros y nosotras:
¡Emanuel!

Obed Juan Vizcaíno Nájera.
Maracaibo- Venezuela.
Maracaibo; 14 de Diciembre 2011.

martes, 13 de diciembre de 2011

La lucha teórica


Por Juan Manuel Sivira
La lucha Teórica constituye el mecanismo más expedito, el medio del que debe valerse todo revolucionario para desenmascarar a cuanto oportunista, reformista y revisionista de oficio pretenda infiltrarse en el seno del pueblo (trabajadores, y demás explotados) para embotar su conciencia y desviarlo del curso revolucionario. Consecuentemente, a través de ella es como podremos posesionar una Teoría auténticamente revolucionaria en dicho seno.  De ella debemos valernos entonces…
Si los trabajadores y demás explotados no se hacen de una Teoría auténticamente revolucionaria, de una cultura eficaz y revolucionaria; si, no son educados política e ideológicamente –por los intelectuales revolucionarios–, para que adquieran experiencia y habilidad profesional; para que ensanchen su horizonte y conocimientos; para que logren convertirse en revolucionarios profesionales, jamás podrán enfrentar con éxito a su enemigo histórico de clase (la burguesía), curtido en el arte de manipular y crear espejismos: de engañar –para lo cual tiene a la orden del día todo un arsenal mediático, incluidos sus chupa tinta pagados: intelectuales al servicio de la reacción–; bajo esa perspectiva, el combate estaría perdido a priori. Por tanto es menester “imponer”,  mediante el debate, una Teoría auténticamente revolucionaria en el seno de los trabajadores y demás explotados. Y, ¿de dónde deviene tan perentoria necesidad? Del hecho cierto de que:SIN TEORÍA REVOLUCIONARIA TAMPOCO PUEDE HABER MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO. Sí, sin una Teoría auténticamente revolucionaria los trabajadores y demás explotados se ven obligados a transitar a tientas el pedregoso camino de la revolución; y todo Movimiento suyo se tornaría inseguro, frágil. Para que dichos trabajadores y sus aliados puedan emprender y coronar la revolución Socialista deben Moverse revolucionariamente. Pues, no todo Movimiento es revolucionario; sólo lo es el que está impregnado de una Teoría y de una Ética profundamente revolucionarias: tanto el Movimiento Político (entendido como partido revolucionario) como el Movimiento de los Políticos (incluidos los jefes políticos, los intelectuales revolucionarios, los obreros…) deben impregnarse de ambas. Si es que están dispuestos a asumir el Socialismo de hecho y no de palabra.
La Lucha Teórica no constituye nada nuevo: data de tiempos otrora; ha sido una constante en nuestro devenir histórico; y tiene que ser así –dialécticamente-, más aun, cuando de la construcción Socialista: el establecimiento de la Dictadura del Proletariado, se trata. Antes tocó el turno a los padres del Socialismo científico, Marx y Engels; tocó a ellos entablar una ardua Lucha contra cuanto bicho raro, trajeado de revolucionario, intentara, valiéndose de un discurso “Socialista”, sembrar confusión en el seno de los trabajadores para embotar sus conciencias y desviarlos del curso revolucionario, de la Lucha revolucionaria; y lanzarlos al Reformismo, confirmación de las Relaciones de Poder capitalistas. Luego fue Lenin, el discípulo más connotado de aquéllos, quien hubo de salirle al paso a tanto detritus ideológico portado y vertido por los “nuevos” agentes de la contrarrevolución. Sabía Lenin que los verdaderos enemigos del Socialismo son aquellos que haciéndose pasar por Socialistas, encubriéndose con una fraseología “Socialista”, no hacen sino verter sus vómitos reformistas entre las masas trabajadoras para confundirlas: alejarlas cada vez más del Socialismo. Vale decir que estos señores, difusores de “ardientes” discursos “Socialistas”, no hacen sino de agentes de la burguesía en el seno del pueblo…
Baste recordar las innumerables batallas libradas por estos colosos de la historia y de la humanidad, tendientes a combatir el veneno ideológico, el oportunismo; el reformismo, etc., vertido imperceptiblemente por los mencionados agentes en el seno de las masas trabajadoras, a través de su muy variada literatura “revolucionaria”; a través de sus “magistrales” discursos y “ardientes” llamados “revolucionarios” dizque para incorporarlas a la Lucha por el “Socialismo”. Así surgió: La Crítica del Programa de Gotha, Miseria de la Filosofía, El Anti-Dühring, La Ideología Alemana; ¿Qué hacer?, Contribución a la Dictadura del Proletariado, entre otras.
Según los mencionados agentes (contrarrevolucionarios), sus llamamientos no tenían otra finalidad que incorporar a las masas explotadas a la construcción “Socialista”. Pero, ¿qué había en realidad detrás de esos “ardientes” llamados? ¿Por qué hablaban de Socialismo rebajando su contenido científico y programático; sus principios revolucionarios: encandilando a las masas explotadas, para apartarlas de la Lucha revolucionaria?...
De allí que la Lucha Teórica fue y sigue siendo el arma principal que tiene todo revolucionario para desenmascarar a los promotores del Socialismo sin Socialismo, del seudo Socialismo; del Socialismo utópico: Socialismo para pendejos. Es por intermedio del debate, de la Lucha Teórica, como podremos detectar a esos reformistas, revisionistas y oportunistas de oficio; sólo por esa vía podremos apartarlos de los trabajadores, y evitar que sigan ejerciendo la terrible influencia que hasta ahora ejercen sobre ellos, en el mundo entero.
Una y otra vez surge la necesidad de conformar una Vanguardia auténticamente revolucionaria, que guíe a los trabajadores en su Lucha. Ahora, el partido que pretenda erigirse como tal deberá estar pertrechado de una Teoría verdaderamente revolucionaria; de una sociología científica y revolucionaria, como la legada por los padres del Socialismo, de lo contrario jamás estará en capacidad de guiar a las masas explotadas hacia su definitiva redención, tanto material como espiritual… No es posible que las masas explotadas conquisten el Socialismo sin ser educadas bajo una perspectiva revolucionaria; sin hacerse de una Teórica científica y revolucionaria. Sólo una Teoría de tal naturaleza podría permitirles elevar sus conciencias cotidianas al plano de conciencia Ético/Socialista; condición sin la cual jamás podrían, repito, arribar al Socialismo. Ahora, ¿quién está llamado, entonces, a proveerles esa Teoría: educarlas bajo esa perspectiva revolucionaria; pertrecharlas de una Teoría auténticamente revolucionaria; en el entendido que sólo una Teoría de tal calibre podría conllevarlas a asumir “prácticas” revolucionarias; a “Moverse” de manera revolucionaria; por aquello de que: SIN TEORÍA REVOLUCIONARIA TAMPOCO PUEDE  HABER MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO? Evidentemente que una Vanguardia auténticamente revolucionaria; una Vanguardia que se funda entre ellas para educarlas revolucionariamente: alentarlas para el combate, elevando sus conciencias cotidianas al plano de conciencia revolucionaria.
La fraseología: SIN TEORÍA REVOLUCIONARIA TAMPOCO PUEDE HABER MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO constituye para nosotros, los comunistas, un axioma; no así para los izquierdistas de “nuevo” cuño: reformistas, revisionistas y oportunistas de toda laya. Estos especímenes aunque la invoquen frecuentemente, jamás la asumen con rigor científico y auténticamente revolucionario; para ellos constituye sólo una visa para traficar con el engaño; es el camuflaje del que se valen para encubrir sus precariedades y desviaciones ideológicas: su mala conciencia Ética.
Nuestro Lenin hubo de recurrir a dicha fraseología reiteradamente, pero ¿por qué; y en que momento histórico? En el momento en que los agentes de que hablamos antes sembraban confusión en el seno de los trabajadores y demás explotados. A los que lanzaban frecuentemente a militar en las filas del culto a la espontaneidad y el economismo; consideraban estos especímenes que dichos trabajadores debían “organizarse” espontáneamente, al margen de intelectuales revolucionarios y de las organizaciones revolucionarias. Para luchar por sus reivindicaciones económicas. Por tanto no requerían ni de organizaciones revolucionarias ni de educación política alguna; siendo así, los intelectuales revolucionarios estaban sobrando; consecuentemente, no debía establecerse vínculo alguno entre éstos y aquéllos: espontaneismo puro y consumado! ¿Cómo podrían los trabajadores ensanchar su espectro político; como podrían adquirir destreza para la Lucha revolucionaria; como podrían convertirse en revolucionarios profesionales: en cuadros políticos revolucionarios? ¿Cómo podrían éstos advertir el antagonismo existente entre sus intereses y el sistema económico y social imperante: el capitalismo? Sabido es que la lucha económica a lo sumo conlleva a las masas trabajadoras a advertir el antagonismo existente entre ellas y sus patronos (públicos y privados). Sólo la Lucha política liberadora podría conllevarlas a advertir tal fenómeno; y para ello requieren de una muy sustanciada educación política y revolucionaria que les permita hacerse de una conciencia profundamente revolucionaria. Y son los intelectuales revolucionarios, pertenecientes a las organizaciones revolucionarias, los que tienen la obligación Ética y revolucionaria de proveérselas. De allí a la conquista del Socialismo: el establecimiento de la Dictadura del Proletariado, sólo queda un paso…
Fueron esas las razones que conllevaron al genial líder de la revolución bolchevique: Lenin, a enfrentar resueltamente tales tendencias, por considerarlas nocivas para el crecimiento y desarrollo de la conciencia revolucionaria de las masas trabajadoras; y por erigirse en traba para la revolución misma; para el Socialismo científico: la Dictadura del Proletariado.
Cuando decimos que SIN TEORÍA REVOLUCIONARIA TAMPOCO PUEDE HABER MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO no queremos sino decir que si no somos capaces de posesionar en el seno de las huestes revolucionarias una Teoría auténticamente revolucionaria jamás podríamos arribar al Socialismo.
Los devotos del culto a la espontaneidad; los auspiciadotes del economismo –entre ellos los voceros del pretendido Socialismo “del” siglo XXI– niegan o menoscaban la Lucha Teórica; estos señores no hacen sino arroparse con el manto de las harto repetidas consignas: “Inventamos o Erramos”,  “Ni Calco ni Copia”…, sólo que de manera mecánica y sustrayéndolas de su contexto histórico/social. Postura ésta que desemboca en el más rancio oportunismo; y contraviene abiertamente los principios programático-teóricos que fundamentan al Socialismo Científico, al Materialismo Dialéctico y al Comunismo (legado de Marx, Engels y Lenin).
En resumidas cuentas; y como diría Lenin: …“El Socialismo desde que se hizo ciencia exige que se le trate como tal…”
Prohibido seguir postergando el debate político-ideológico, la Lucha Teórica!
¡Hasta la Victoria Socialista!
Prof. Juan Manuel Sivira

domingo, 11 de diciembre de 2011

Notículas del español

Hay una lista, bastante importante, de verbos que tienen dos participios pasivos: el regular, formado desde el español, y el irregular, más directamente tomado del latín. Iniciados con la letra C, los más importantes son:  circuncidar, circuncidado y circunciso; cocer, cocido y cocho; compeler, compelido y compulso; comprimir, comprimido y compreso; concluir, concluido y concluso; confesar, confesado y confeso; confundir, confundido y confuso; consumir, consumido y consunto; convencer, convencido y convicto; convertir, convertido y converso; corregir, corregido y correcto; corromper, corrompido y corrupto. Lo propio es que se utilice el regular como verbo y el irregular como adjetivo. Ej.: Ojalá hubiera circuncidado al niño; Es un judío circunciso.
.o0o.
         El adjetivo santo se apocopa antes de nombres propios masculinos. Así se dice: San Esteban, San Antonio, San Ramón, con tres excepciones: Santo Tomás (Tomé), Santo Domingo y Santo Toribio. No se reduce antes de nombres comunes: Un santo mensaje, El santo varón, El santo padre, El santo obispo.
.o0o.
         Se oye con frecuencia hablar de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo, pero pocos son capaces de recordarlas. Ellas son: 1) Las Pirámides de Egipto, que servían como tumbas de los monarcas, y se conservan las tres grandes de Gizeh, llamadas por Herodoto: Kheops, Kefrén y Micerino; 2) Los Jardines Colgantes de Babilonia, erigidos por Nabucodonosor para complacer a su esposa; 3) El Mausoleo de Halicarnaso, sepulcro en memoria de  Mausolo, Rey de Caria, construido por su esposa Artemisa; 4) El Templo de Diana en Efeso, cuya construcción duró más de 220 años; 5) El Coloso de Rodas, estatua gigantesca de bronce, construida por Cares, discípulo de Lisipo, en el puerto de la isla, tras doce años de duro trabajo; 6) La Estatua de Júpiter en la ciudad de Olimpia, esculpida por el escultor Fidias, en el siglo V antes de Cristo; y 7) El
Faro de Alejandría, construido, totalmente en mármol blanco, por Sostrato, a la entrada del puerto de la ciudad, en el siglo III antes de Cristo.
.o0o.
Se oyen con frecuencia entre políticos y comunicadores sociales expresiones como Veintiún casas, Treinta y un mujeres. No es así. Uno es el único dígito que tiene la doble terminación para masculino y femenino. Debe, por lo tanto, decirse Veintiuna casas, Treinta y una mujeres.
 
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