Disculpen la molestia: armados contra los pobres

Si la justicia internacional de veras existe, ¿por qué nunca juzga a los poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles? ¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a cargo de las cinco potencias que son las principales productoras de armas? Sin despreciar a los narcotraficantes, ¿no es éste también un caso de “crimen organizado”? Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan misiles. Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social? ¿Es justo un mundo que cada minuto destina 3 millones de dólares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren 15 niños por hambre o Los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes. enfermedad curable? ¿Contra quién se arma, hasta los dientes, la llamada comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o contra los pobres? ¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados, o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de marca, tener, tener, y quien no tiene, no es? ¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio de la muerte. ¿O no fabrica muerte la industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes. Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a muerte al miedo? ¿No sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores profesionales? Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina. Eduardo Galeano, Uruguay

Poema a la Clase Media

Clase media
medio rica
medio culta
entre lo que cree ser y lo que es
media una distancia medio grande

Desde el medio
mira medio mal
a los negritos
a los ricos
a los sabios
a los locos
a los pobres

Si escucha a un Hitler
medio le gusta
y si habla un Che
medio también

En el medio de la nada
medio duda
como todo le atrae
(a medias)
analiza hasta la mitad
todos los hechos
y (medio confundida)
sale a la calle con media cacerola
entonces medio llega a importar
a los que mandan
(medio en las sombras)
a veces, sólo a veces, se da cuenta
(medio tarde)
de que la usaron de peón
en un ajedrez que no comprende
y que nunca la convierte en Reina

Así, medio rabiosa
se lamenta
(a medias)
de ser el medio del que comen otros
a quienes no alcanza
a entender
ni medio

MARIO BENEDETTI

MEJORE SU EXPRESIÓN

Tito Balza Santaella

Miembro Correspondiente de la Academia Venezolana de la Lengua

XVI.- Para designar al intelectual que imparte conferencias se dice entre nosotros conferencista y poco se oyeconferenciante, que es la voz preferente de la Academia: «Persona que diserta en público sobre algún punto doctrinal» (DRAE, 92). Conferencia proviene del latín conferentia y ésta del verbo conferre, que significa junta, comunión. Está en el castellano desde el siglo XVII, en tanto que el verboconferenciar aparece por primera vez reseñado en el Diccionario Académico en la X edición de 1852. El que conferencia, la persona que hace una disertación pública, como vimos atrás, se designa, naturalmente, por el participio activo conferenciante, adjetivo y también sustantivo común, es decir, invariable en cuanto a género, y es ésta la voz apropiada y justa, con aceptación académica desde el mismo año 1852. Entre nosotros, sin embargo, por influencia de los medios de comunicación y seguramente por factores transculturales, este apropiado término ha sido innecesariamente suplantado por conferencista, neologismo inicialmente usado en Argentina y con rápida extensión a otras comunidades lingüísticas. Aunque admitida como voz inexplícita en el Diccionario Académico desde la XIX edición de 1970, el hablante preocupado por la pureza de su lengua debe tener presente que el sufijo –ista remite a la noción de profesión, dedicación o empleo: dentista, periodista, fisioculturista, urbanista, pianista. Difícilmente en nuestro país alguien tiene como profesión, dedicación o empleo el pronunciar conferencias, por un lado; y, además, desde el estricto sentido de la evolución morfológica del idioma, el sufijo –ista es válido primordialmente para formar derivados de aquellas voces que conformaron vocablos con –ismo. Ejemplos: de pluralismo, pluralista; de comunismo, comunista; de galicismo, galicista; de periodismo, periodismo. No existiendo en el español conferencismo, no debería existirconferencista, especialmente si con idéntico significado ya tenemos conferenciante. Rara vez no sucede así. Por supuesto que hay excepciones: liberalismo no da liberalista, sino liberal, y, viceversa, nuestro acervo lexicográfico registra pianista, pero no a pianismo; a dentista, pero no a dentismo.

Así es nuestra lengua, amplia y múltiple.

En esta vida

Hola a todos, buenas noches, ¿cómo están? Aquí otro poemita sencillo y corto, pero igual sigo en el mundo de la escritura.

En esta vida, muchas cosas hay que soltarlas, dejarlas, pisarlas y hasta olvidarlas. Sé que el comienzo es difícil, pero el mundo no se acaba, sé que muero en el intento, de nuevo comienzo.

El amor es escencia para nuestras vidas, sin él podemos llegar a ser nadie, la soledad nunca es mala pero puede llegar a dañarte.

La rabia se desarrolló en el transcurso del camino, posiblemente él sea quien defina tu destino, controla los impulsos; éstos pueden llegar a ser dañinos, cuida tus pensamientos, no sabes quién pueda estar contigo.

María Paola Morillo Prieto 17/06/09 10:50pm

Mejore su expresión

Por Tito Balza Santaella

El hablante común, y aun las personas reputadas por cultas. confunden o no saben usar con precisión las voces parónimas: costa, coste y costo.Procuraremos establecer las diferencias:

Costa tiene varios significados: 1. Es lo que se hace a expensas de: “Vive acostas de su tío”; “Se mantiene a costa de la fama de su mujer”. 2. Con el trabajo, fatiga o sacrificio de: “Se enriqueció a costa de mi trabajo”, “Lo logró acosta de sacrificios”. 3. Gastos judiciales: “Cargarás con las costas del proceso”; “Me tocó pagar las costas”.

Coste igualmente tiene varias acepciones: 1. Es el gasto realizado para la obtención de una cosa: “Elabóreme el diploma, que yo pagaré el coste”; “Compré esa máquina a muy bajo coste”. 2. Gastos realizados en el proceso productivo, fabril o de servicio: “Depositó el dinero necesario para cubrir loscostes de fabricación”; “Le garantizó pagar todos los costes de agua, luz y teléfono”. 3. Tiene el significado de precio, valor o cantidad exactos que una cosa importa: “Casi nunca compramos un objeto por su real y verdadero coste”.

Costo es: 1. La cantidad que pagamos por los objetos y cosas, casi siempre, desde luego, más alta que su coste: “Era muy responsable y cubría todos loscostos del hogar”. 2. Supone idea de carga o sacrificio: “Resultaban muy altos los costos de postgrado de su hijo”. 3. Gastos de manutención de un trabajador cuando se añaden al salario: “Los costos alimentarios de los empleados sobrepasaban el presupuesto”.

Las tres voces tienen su origen etimológico en el verbo latino constare, que dio el español costar, como término popular, y el cultismo constar.

Dos poemas

María Paola Morillo Prieto, mejor conocida como Mari Pao, estudiante del 5to semestre de comunicación social, nacida en Cabimas estado Zulia, desde muy pequeña vive en Maracaibo.Actualmente se inicia en el mundo de la poesía y en Supercastellania, sin ningún tipo de discriminación, le damos un pedacito de terreno para que siembre sus ideas.

Dos vidas, un mundo

El camino fue difícil, dos vidas se cruzaron, un amigos es la unión de dos desenamorados. Dos años han pasado, dos vidas han cambiado.

Difícil ha sido el camino, pero aquí estamos, un amor que ha perdurado y que si llama jamás se ha apagado.

Que seria de la vida de ellos dos sino se hubiesen enamorado. Un mundo de fantasías viven soñando y del cual han despertado, el camino sigue siendo difícil y todo lo han superado. Un amor que sigue vivo y que sigue atrapando.

ERES DUEÑO

Eres dueño de tu propio destino, él te da las herramientas y tú construyes el camino. Tú construyes y destruyes; para eso nacimos.

Muchos toman el camino apropiado, muchos lo hacen y simplemente siguen varados. Desayunas, almuerzas, cenas pensamiento y no haces nada por tu destino.

No veas lo difícil, tú eres el que lo hace imposible, eres dueño y amo de tu propio destino. Él siempre está a tu lado y nunca lo has valorado, sigues pesando en lo mismo y siempre estás varado.

Ánimo que la esencia del ser humano, muchos la han desarrollado, toma las herramientas y concreta lo que estás anhelando.

María P. Morillo

María P. Morillo

13/05/09

Mejore su expresión

Tito Balza Santaella

Miembro Correspondiente de la Academia Venezolana de la Lengua



XII.- Es frecuente la circunstancia de que escritores, instituciones y editoriales inviten a bautizos de libros y que, en los ambientes sociales, igualmente, los habitantes y dueños inviten al bautizo de flamantes casas o quintas. En propiedad, sólo las personas se bautizan. El bautizo, como bien se sabe, es el ‘primero de los sacramentos de la iglesia, con el cual se da el ser de gracia y el carácter de cristianos’, y bautizar, voz que proviene del latín baptizare, es el acto de ‘administrar el sacramento del bautizo’. Un libro se presenta a luz pública y a la consideración de críticos y entendidos. Es ‘éste el verdadero significado del acto. Avisar, dar cuenta de que el libro ha salido, ha sido editado, y exponerlo a la lectura y consideración, a la sanción, aprobación o rechazo de los conocedores. Si se quiere hacer vinculación con el acto bautismal, por el hecho de que se humedezca el libro con champaña o alguna otra bebida (baptizare es ‘zambullir, batear’) o por el simbolismo de que el libro ingresa al mundo, al cuerpo bibliográfico, como el bautizado entra a formar parte del cuerpo de Cristo (1º A los corintios 12:13), o por la presencia de un sacerdote, creo que debe preferirse la expresión bendecir el libro, con el sentido de invocar el favor, la protección divina, la suerte y la prosperidad para la obra, que es trabajo del hombre y aspira a tener aceptación, difusión y hasta éxito comercial. Según este mismo razonamiento una casa se bendice, no se bautiza.

XIII.- No debe confundirse descendencia con ascendencia. Hablando de un individuo, su descendencia está formada por las personas que de él se originan: hijos, nietos, bisnietos, tataranietos…; y su ascendencia, por sus padres y abuelos, por su casta, estirpe y origen. Es propio decir: “Fulano es de ascendencia gallega”, “ La niña tiene los ojos rasgados porque es de ascendencia china”; pero no como oímos frecuentemente: “Fulano es de descendencia gallega”, “La niña tiene los ojos rasgados porque es descendencia china”. Se da una extraña confusión entre dos voces que son antónimas, es decir, de significaciones contrarias.

Pero no muere aquí la mala suerte de ascendencia. También se la confunde con ascendiente, que es su sinónima cuando significa ‘padre, madre o cualquiera de los abuelos de quien desciende una persona’; pero totalmente diferente si tiene la acepción de ‘predominio moral o influencia’, alcance semántico que no cubre ascendencia. Sin embargo, en los ambientes políticos y laborales se oye con frecuencia: “El doctor tiene mucha ascendencia sobre los trabajadores”; “Pedro tiene mucha ascendencia política”; “Un buen maestro logra gran ascendencia sobre sus discípulos”. En estos casos, la voz exacta es ascendiente: “El doctor tiene mucho ascendiente sobre los trabajadores”; “Pedro tiene mucho ascendiente político”; “Un buen maestro logra gran ascendiente sobre sus discípulos”.